文/琪霖果果
信任与契约信任的本义是，相信而敢于托付。它的反义词是猜忌、怀疑。
按照《现代汉语词典》解释，契约是指“证明出卖、抵押或租赁等关系的文书”。美国律师协会下的定义是“一个诺言或一系列诺言给予履行，或者在某种情况下。认为履行这种诺言乃是一种义务”。
网上曾流传着一个故事：据说，盗墓行规经过几次调整，起先，盗墓贼打一个洞，一人绑热绳下去取宝藏，一个人在上面拉绳索接应，但屡屡发生拉绳人见财起意而害同伙的事。于是，盗墓团伙开始以父子居多，但也发生儿子杀害父亲的事，最后只得老子在上面拉绳，儿子在下面盗宝。
这个故事看似令人哭笑不得，实则折射出中国人脆弱的信任契约。为什么中国人的信任关系总离不开血缘关系，甚至有时连血缘关系也会走形?难怪早在18世纪，一些启蒙思想家就认为，中国是一个缺少“诚信”的国度，是一个“非现代的社会”，是一个缺乏信任和信用体系的大国，对金钱和利益的追逐远远超过对礼法的尊崇。
信任危机现象不仅表现在政治方面、经济方面，社会价值的信任危机现象比比皆是，私人之间关系冷漠，友谊的脆弱与肤浅，邻里间的不信任………，渗透在社会生活的各个领域。
是什么摧毁了我们之间的信任?说到底，是源于我们骨子里的自私。就人性而言，自私并没有过错，因为自私是人的天性。关键在于，要给自私以边界的约束，只有建立在产权明晰的基础上的“自私”，才不会相互伤害。
所以卢梭说，人人生而自由，但却无往而不在枷锁之中。这个说的就是契约。
真正的契约精神体现于发自内心的规则意识，以及我们对底线的敬畏。社会之所以需要规则，原因在于规则作为人们的一种生活方式，在为社会提供秩序的同时，还在总体上降低了治理社会的成本。
子曾经曰过：“人而无信，不知其可也。”中国古代也有一句话：君子一言，驷马难追。
坚持信誉第一，弘扬契约精神，我们才会早日跨入公民社会的“门槛”，跃进诚信社会的“大门”。
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