闫肖锋
人以群分，地有差别，一方水土养一方人，一方人士造就一方地域特色。我发现，像仁者智者划分一样，中国一些省份都发现“双子星”城市现象，两者性格迥异，交相辉映。
“智者乐水，仁者乐山”出自《论语·雍也篇》，子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”孔子说：“智慧的人以水为乐，仁义的人以山为乐;智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。” 另一理解为 “智者乐，水” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。至于“乐”字读yào或lè，我觉得无关紧要，喜欢之意。
水，变动不居，引申为灵活变通。山，恒定在此，引申为仁厚宽容，以不变应万变。“青山行不尽，绿水去何长。”(《舟行人剡》崔颢)行舟犹如人生，山高水长，且行且停。
人以群分，地有差别，一方水土养一方人，一方人士造就一方地域特色。我发现，像仁者智者划分一样，中国一些省份都发现“双子星”城市现象，两者性格迥异，交相辉映。比如大连VS沈阳，青岛VS济南，厦门VS福州，深圳VS广州，成都VS重庆，桂林VS南宁……前者乐水，后者乐山，往往是靠水的变通灵活，靠山的温良敦厚。不是吗?
往往，这一对对“双子星”城市之间有掐不完的架、打不完的口水战。前年“青岛大虾”坑客事件，引来人们对山东旅游诟病，济南为代表的山东人民表示坚决不背这个锅。自古嘛“齐鲁大地”，齐与鲁有别：齐代表卫国，靠海近水，为人灵活，善做经营。以春秋战国时良相管仲为代表，青楼里供奉管仲像，因为他最早鼓励皮肉生意。鲁就是鲁国，山川腹地，为人敦厚，善做学问。以万世师表孔子为代表，学校里都应供奉仲尼像，因为他鼓励因材施教的教育方针。
再比如成都与重庆的口水战更是一季胜过一季。““重庆崽儿砣子硬，成都妹娃嘴巴狡”，砣子即拳头。当年蒙古大军合围钓鱼城，重庆崽儿一砣子打出去，蒙哥大汗脑壳开花。忽必烈不得不从欧洲战场调来大军，改变了整个欧洲的命运。城是破了，但是重庆崽儿没得哪一个投降——“巴国自有断头将军，无降将军。”重庆崽儿的砣子，代表了一种宁折不屈的气节。
重庆性子直，说不对付就动手，成都性子柔，一切在生意上解决。按理，重庆近水，人应该更灵活变通，善于经营，可在蜀地偏偏倒过来，成都人反而更会做生意。据当地人讲，“雄起”一词原本是重庆人的原创，但被成都人用去了，就像重庆火锅是正宗，但把火锅生意开得风生水起、开遍全球的却是成都人。很多原创当属重庆，而发扬光大则靠成都。
深圳与广州这对“双子星”冤家就更是这样啦。深圳当初只是一个老人画圈的小渔村，凭海运便利、毗邻香港，得改革开放风气之先，其经济发展已经甩了广州一条街，早就不是北上广深而成北上深广了。深圳就像个疾走少年，疯狂生长;与此同时，同样被称为改革开放“南风窗”的广州则像个中年人过起了小日子。但广州还是保持着粤人务实肯干的精神，尤其是发达的美食文化，要找寻纯正的粤味还是要到这座城市中的街巷中去找。
桂林和南宁有点像成都和重庆的关系，大家只知道“桂林山水甲天下”，知道有个“印象桂林”干脆改作“印象刘三姐”，知道刘三姐的山歌好听，但不知道的是南宁才是壮族山歌的集合地，真正的壮族民歌传承在斯地，这里每年都会举办“南宁民歌节”。怎么就被桂林抢了风头呢?
“智者乐水，仁者乐山”，那个不善营销的仁者在市场经济时代，总是做不过智者。好吧，作为“双子星”，你们都为斯地斯民做出了不可或缺的贡献。仁者负责人文，智者负责营销，将地方特产风貌远播遐迩。