1、刹帝利为什么不推翻婆罗门
刹帝利如果推翻婆罗门，其他的种姓也不会答应，所以只能僵持不下，不能破坏平衡。
种姓制度将人分为了四种种姓，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，婆罗门和刹帝利是当时权利最大的种姓，可以随意贬黜吠舍。
四大种姓之外还有一种人，他们被雅利安人称为“达利特”，也就是贱民。这种人在古印度人数占比最大却生活在最底层，社会地位非常低下，做最低贱的工作，住最贫困的地方，甚至还不被当作人民。
可怕的是“达利特”是世代延续的，他们的后代也要备受歧视，无法改变。“达利特”多为一些有犯有重大过错或古印度最底层的土著贫民。
印度的种姓制度自原始社会末期冒出苗头，随着社会文明的发展，阶级分化越来越明显，奴隶制渐渐产生，印度人被分成了三六九等，慢慢的种姓制度成了大家约定俗成的规则，后来成为印度一种法律制度。
总结如下：
印度人都将种姓制度视为神圣的制度，严格遵守。哪怕庞大的底层群众一直备受苦难和折磨，他们也从没想过废除这一制度。
到了殖民者全部撤离印度，印度人民宣布独立，印度官方发布宣告废除存在了三千多年的种姓制度，从此人人平等，没有等级之分。那种制度真的完全被消灭了吗？答案是否定的。
2、刹帝利怎么读
刹帝利读：chà dì lì。
刹帝利（chà dì lì）是古印度四种种姓之一。意译土田主。即国王、大臣等统御民众、从事兵役的种族，所以也称“王种”，其先祖为来自中亚地区的雅利安人。
略称刹利。出自《百喻经二子分财喻》：“昔摩罗国有一刹利，得病极重，必知定死。”
刹帝利造句：
1、印度种姓制度由来已久，它将人分成四个层阶，由婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗组成，是传统印度社会最重要的社会制度与规范。
2、根据我国古代译师的注释，“刹帝利”的原来字义是“田主”。
3、刹帝利种可讽诵吠陀，行祭祀，但不可以教授他人、为他人祭祀，亦不可接受他人的布施。
3、刹帝利什么意思？作何解释？
梵语 ksatriya。意译地主、王种。略作刹利。乃印度四姓阶级中之第二阶级，地位仅次于婆罗门，乃王族、贵族、士族所属之阶级，系从事军事、政治者。释尊即出身此阶级。（参阅「四姓」1705） p3732
4、“刹帝利”一词是什么意思？
【刹帝利】
（梵ks!atriya，巴khattiya）
印度四种姓之一。略称刹利。意译土田主。即国王、大臣等统御民众、从事兵役的种族，所以也称‘王种’。其权势颇大，阶级仅次于婆罗门。《续高僧传》卷二释云（大正50·432a）∶‘刹帝利种，隋云土田主也，由劫初之时先为分地主，因即号焉，今所谓国王者是也。’释迦牟尼佛的种族即属刹帝利种。此刹帝利种可讽诵吠陀，行祭祀，但不可以教授他人、为他人祭祀，亦不可接受他人的布施。又，一般人认为王者皆出于此族，但在印度，古来出自吠奢、首陀罗等种族而树立王权者亦不少。现今的拉吉普族（Rajput），即为刹帝利种的后裔。